Cara memahami suasana spasial patung taman batu

Seperti yang kita semua tahu, jika sebuah karya seni meninggalkan apresiasi penonton, itu kehilangan makna keberadaannya. Hal yang sama berlaku untuk patung taman batu. Roh yang disampaikannya secara langsung mempengaruhi orang yang berkomunikasi dengannya melalui aura spiritual. Kekuatan pertempuran ke atas, orang -orang secara tidak sadar melakukan pembaptisan spiritual sambil mengagumi patung -patung taman batu. Jika Anda memperhatikan kebun jalanan kota, Anda akan menemukan beberapa patung taman batu hewan. Beberapa kambing, sekelompok monyet, atau kucing besar. Ketika patung -patung taman batu ini tiba -tiba muncul di ruang angkasa, hal -hal ajaib terjadi. Massa lebih bersedia untuk tinggal di lingkungan ini, dan bahkan bermain di sekitar patung -patung Stone Garden. Ruang tiba -tiba menjadi lebih aktif, yang menunjukkan bahwa patung -patung taman batu dapat sepenuhnya memobilisasi dan meningkatkan suasana ruang publik perkotaan. Di antara patung -patung taman batu religius sepanjang zaman, bentuk patung -patung taman batu memiliki kendali yang lebih jelas atas semangat ruang. Apakah itu seni patung taman batu di dalam dan di luar gereja -gereja Kristen di Abad Pertengahan, atau berbagai patung dalam gua dan kuil Buddha Oriental, para penonton pasti akan menjadi saleh ketika menghadapi patung -patung taman batu yang religius ini. Mengapa ada perubahan seperti itu? Ini karena, melalui presentasi patung -patung di taman batu, aura yang kuat terbentuk, dan emosi agama yang kuat memaksa hati penonton untuk berkomunikasi satu sama lain. Dapat dilihat dari ini bahwa pemahaman emosi spasial telah menjadi kunci ruang spiritual patung -patung taman batu.

Jadi, untuk pematung batu, bagaimana mereka harus menggunakan kemampuan profesional mereka untuk memastikan ekspresi efektif emosi spasial patung taman batu? Emosi spasial tidak terlihat dan tidak berwujud, itu hanya suasana lingkungan, jadi harus direalisasikan dengan bantuan pembawa yang berwujud. menyelesaikan. Pembawa ini adalah bentuk patung taman batu, menggunakan bentuk berwujud untuk mewujudkan pemahaman ruang spiritual yang tidak terlihat. Sama seperti hubungan dialektik antara keberadaan dan tidak adanya yang ditunjukkan dalam "Tao Te Ching" Laozi, untuk patung-patung taman batu, bentuknya adalah sarana, dan ruang spiritual yang tidak terlihat yang ditetapkan olehnya adalah tujuannya. Penulis percaya bahwa pematung Stone Garden perlu sepenuhnya mempertimbangkan karakteristik kognisi estetika orang ketika berunding tentang bentuk patung taman batu. Elemen visual diekspresikan dalam cara persepsi keseluruhan dalam refleksi sensorik manusia. Dengan kata lain, dalam persepsi visual manusia, berbagai elemen visual yang diperoleh manusia akan diatur menjadi bentuk struktural keseluruhan yang bermakna. Berdasarkan hal ini, pematung batu dapat mempromosikan perwujudan bidang spiritual patung -patung taman batu dengan cara -cara berikut.
Pertama -tama, penyatuan teknik ekspresi dari setiap bagian dari patung -patung taman batu kondusif untuk koordinasi keseluruhan atmosfer seni ruang angkasa. Kedua, gunakan pengulangan matriks bentuk untuk memperkuat ekspresi emosi ruang dari patung -patung taman batu. Ketika penonton menghargai patung -patung batu batu, bidang penglihatan mereka terbatas, dan pengalaman visual yang biasanya mereka dapatkan terfragmentasi. Dalam ruang yang sama, elemen visual tunggal itu sendiri akan membentuk medan gaya tunggal secara perseptual. Ini akan membentuk koneksi visual dan gravitasi satu sama lain, dan menggabungkannya menjadi bentuk visual secara keseluruhan. Jika bahasa pemodelan tertentu dirasakan berkali -kali, itu akan membantu membentuk pemahaman keseluruhan kognisi ruang.
Ketiga, penggunaan komprehensif beberapa elemen memperkuat pembentukan suasana ruang dari patung -patung taman batu. Ruang secara keseluruhan, warna, material, sentuhan, suara, dll. Adalah elemen konstituennya, dan penggunaan komprehensif elemen -elemen ini dapat meningkatkan pengalaman spasial dari pekerjaan tersebut. Ini lebih jelas dalam penciptaan patung -patung taman batu kontemporer, terutama dalam beberapa karya dengan makna instalasi. Misalnya, dalam "seri pintu" oleh pematung batu muda Yue Yanna, bentuk pintu dikombinasikan dengan suara dialog, berteriak, mengetuk, menggonggong anjing, dll., Sehingga penonton dapat merasakan informasi yang disampaikan oleh Pekerjaan dari semua aspek penglihatan, sentuhan dan pendengaran. Penonton meningkatkan pengalaman emosional ruang melalui perilaku seperti menyentuh dengan tangan, mendengarkan suara, mencari sumber suara, dan melangkah maju untuk mengintip mata kucing di pintu.
Singkatnya, sangat penting untuk mengeksplorasi ruang spiritual patung -patung di taman batu. Melalui tampilan bentuknya, patung -patung taman batu mengendalikan spiritualitas ruang tempat dan memainkan peran penting dalam ekspresi emosional tempat itu. Dan massa luas orang -orang membutuhkan pengejaran spiritual yang substansial dan positif. Pematung batu dapat menggunakan pengaruh bidang spiritual patung batu untuk membiarkan publik merasakan kekuatan spiritual kompleks nasional, identitas regional dan denyut nadi zaman dari proses menghargai patung batu. Karya -karya yang dibuat oleh pematung batu di era baru ini tidak hanya untuk koleksi museum dan galeri, tetapi juga harus membawa kesenangan spiritual bagi masyarakat umum, dan secara aktif memikul tanggung jawab menyebarkan ide -ide budaya yang sangat baik melalui bentuk ukiran batu kreatif.